红星新闻网（记者刘杰 实习生卢生伟）4月29日报道 “人老了，但是心态要年轻”36岁的固驿镇川剧传承人何雄在排练室后台聊天时，对前辈老孙这样说道。铺满青瓦的固驿老街在随着时间慢慢老去，固驿居民关于川剧的记忆也在慢慢消失，年轻的心态或许正是川剧之乡固驿所需要的。

为了一探“川剧之乡”的历史遗蕴和传承现状，记者来到邛崃市川剧之乡——固驿镇。

走进固驿老街

青瓦木梁下镌刻的川剧记忆

“川剧现在只有七、八十岁的老年人会看。年轻人都不怎么看，甚至六十多岁的中年人也不看。因为看不懂，不知道唱的是什么。现在的年轻人都看手机”67岁的固驿老街居民彭大姐这样评价固驿的川剧。

彭大姐所在的固驿老街在古时是正街，原本松软的土路早已铺成坚固的水泥路，许多青瓦木梁下的老屋也已翻新为石砖修砌的砖房。当地居民介绍，房屋出于安全考虑而修整过。

图片中端坐的女性就是彭大姐，他们一家人已经住上坚固的砖房，但屋顶还保留着古朴的外观

循着正街往巷子深处走去，老街仅能过一辆汽车，紧凑的青瓦木板房林立两旁，蜿蜒到小路深处。路边的房子偶尔有老人搬出椅子休憩，小狗从门扉里探出半个脑袋，走过路旁。走到下河街的巷子深处，还有几只燕子飞过，来来回回给嗷嗷待哺的雏鸟喂食。

下河街口的台子坝

台子坝嗷嗷待哺的小燕子

巷子深处门户上有块红匾，写着“堂成引凤”。据知情网友介绍，这是恭贺新婚的的牌匾，为1985年的墨迹。牌匾下坐着一位老人。

“我喜欢看戏，也爱唱戏”老人非常有精神，说话的声音洪亮而硬朗。“我身边一起看戏、唱戏的人慢慢去世了，没得人了。”老人说，他今年84岁，是古镇上为数不多喜欢川戏的人了。疫情爆发以后，每年农历二月十四的春台会不能办了，老人很少再看到川剧。明代万历年以来就在固驿举办的春台会传统，渐渐尘封在人们的记忆之中，只在“成都非物质文化遗产”的名录上还能看到它的踪影。

谈到老人为何独自在古镇居住，他说“孩子买了房子，让我搬，但是我不愿意搬，因为岁数上去了。国家每个月都会发一些补贴。”当记者离开时，远远望去，老人已然成为固驿老街街景的一部分。

和老街融为一体的老大爷

固驿镇自宋代以来就是驿站。而伴随古镇走过两百多年历史的川剧，也在悠悠的时光岁月中逐渐失去踪影。宁静的古镇留给人们的只有腐朽的青瓦木梁、渐渐离去的老人们和消失在年轻人视野中的民俗文化。

走出固驿老街

活跃在新时代的川剧身影

离开固驿古镇，记者来到不远处的龙行川剧艺术工作室排练现场。在工作室所在的新时代文明实践站，记者看到，修剪整齐的草坪、材质崭新而样式古朴的建筑、极具现代设计感的园林，与古旧的固驿老街遥相呼应。据当地街道工作人员介绍，这里是政府大力支持的一个传统文化基地，包括川剧、茶艺、汉服等传统文化都在基地中开班教学培训。

修整的草坪和现代化的园林

据了解，艺术工作室正在排练建党100周年特色节目，节目改编自红军长征途中到达邛崃高河的真实故事，并且加入了许多川剧特色，而工作室负责人何雄正是著名川剧“变脸王”龙怡策先生的弟子。

排练中的舞台剧，图中正中间的小伙就是何雄

何雄介绍，节目既有舞台剧的形式，又保留了许多川剧的元素，包括身段、唱腔、背景音乐等诸多方面他都做过十分细致的权衡。节目设计上，既有平铺直叙的四川话，也有体现川剧元素的唱腔；既保留了川剧特色的昆腔和说唱，又有意取消了观众难以听懂的高腔；既保留了川剧特有的锣鼓音乐，又为了方便演出而取消了现场的司鼓和帮腔人员……这些都是为适应观众和演出节奏而做出的尝试。

何雄与前辈孙益辉同台演出，用扁担作保换粮食的设计源自红军在邛崃的真实故事

“纯粹的舞台剧会出现偏差，纯粹的川剧又不能得到观众的欣赏。”何雄表示，他在尝试寻找保留与创新川剧之间的平衡点“师父教育我们，群众就是我们艺术的最好见证者，如果群众都不认可，这个戏就没有意义。”

谈到川剧传承发扬中的一些困难时，何雄回忆起他过往的经历。“印象最深的一次变脸是在黑龙江，台下只有四位观众，但我还是坚持演完了，后来慢慢得到认可以后，第二次看得人多了起来。”

何雄表示，在外面走南闯北发现，川剧要想传承下去，还是需要许多新元素。“川剧变脸有一定艰难，但师父告诫我们要保持变脸不变心”。

节目演员合照

不忘初心，方得始终，川剧的传承需要的不仅是一位何雄，但正是何雄这样的传承者，让尘封在青瓦木梁下的川剧走出古镇，走向更大的世界。而要想支持川剧继续发扬下去，仅仅依靠政府的鼓励支持还难以为继。川剧更需要观众，尤其是懂川剧的观众。只有我们每位观众愿意去理解、去发现、去探索传统文化的魅力所在，川剧才能真正走出小镇、走向未来。