编者按：

感受传统文化魅力，探源天府文化。红星新闻网、成都手机报联合推出栏目“文化探源”，本期带你走进成都新津永商古镇，了解古镇的乡风民俗、人居环境、建筑特色，倾听古老文化的声音，感受历史的厚重。 

简洁素雅 光绪年间古朴大院传世至今 

当地人一直推崇的当属建设街 17 号，为槐轩门人孙星五故居。孙星五先生（1879—1940 年），出生于下层知识分子家庭，积极宣传孔孟学说，常以槐轩门人自矜，后置身于教育事业，办有“崇正书塾”⋯⋯这是资料上介绍的文字，其祖上可见并非凡夫俗子。其实孙家大院距离建设街退后了大约 150 米，有一小通道相连。要不是门牌上的 17 号，单从外面看是看不出什么端倪的。两步石阶梯连接对开的两扇门虚掩着，轻轻推开，豁然开朗。

整个建筑为单檐悬山式，由三间正房，二厢房组成的四合院让人眼前一亮，背景是竹林，中间是一棵大黄桷树。主人未出，主人孙显晴的外孙先闯入镜头，热情的主人在我自报来历后，赶紧迎我仔细查看。堂屋正中横梁上刻有的“光绪三十一年”显示了房屋建造的年代，堂屋少了传统的门槛，但落地罩雕刻精美，有寿字图案。平开窗分为两段，上段可以自由推出，下段和裙板相连，保存完整。整个院落虽然地面铺上了瓷砖，个别地方已经涂上了水泥，但在主人的呵护下布置得体，简洁素雅。生活期间肯定是宁静安详、气定神闲。

▲光绪年间大院

祖上孙氏一族明末由湖北徙居新津下游乐山，于康熙初年移民新津，所以也算是湖广移民。

孙氏第八代出了一个孙星五，一生好行善。1928年孙星五在永商创办了永兴善会，在本县广有影响。至今，永商镇的民间慈善活动也颇有声色。永兴善会开办前，孙星五在县城办过广善公所。光绪末年，孙星五在永兴场修建这座四合院子，背倚长丘山，后人极力保护，得以完好地保存至今。2006 年 11 月，定为文物保护点。其五世祖墓碑文对家族源流有简略记述。文曰：“古人云，有一世之德必有一世之孙保之，有十世之德必有十世之孙保之⋯⋯明时由楚徙居蜀之乐山县，由乐山而迁新津则载在碑文，彰彰可考。” 

低调内敛 明代壁画藏于观音寺间

永兴镇的历史比较久远，但其中流传下来的精彩故事并不多。清康熙初年，湖广来的移民开始在永兴镇设立幺店子，因交通方便，市集慢慢火起来。幺店子兴旺后，人们给它取了新名“猫猫场”。此名缘于镇南伏虎寺，传说中的伏虎寺在而今的胜利街上口，其正殿还曾经保留过一段时间。虎在当地又唤作大猫，“猫猫场”于是叫开。雍正年间，猫猫场正式定名为永兴场，寓意永远兴旺，后改为永商镇。

去永商镇，老君山和观音寺应该是绕不过的点位，也是巴蜀佛教兴盛的标志。老君山海拔不到 1000 米，但在成都周边是一个美名在外的山，民间盛传有足够的灵气。头枕岷江，横卧平原，孤峰自傲，群山拱卫，山名木古树繁多，秀中更显威严，不出名也难。虽然该地不是道教发祥地，但其灵秀、清幽环境加上深厚的道教文化，每年吸引大量的朝庙观光客，尤其是每逢农历二月十五庙会，场面蔚为壮观。山上道教建筑成群，此庙规模宏大，气势不凡，明代崇祯十七年（1644 年）整个建筑毁于火灾，后经清乾隆、嘉庆、道光年间的不断修葺，渐成川西著名道观，也成为成都市民周末出游选择之一。

而国家级重点文物保护单位观音寺一直在民间极为低调内敛，在文物级别领域里，其壁画在全国明代壁画中保存最好、工笔最好，寺庙中更多的壁画、雕塑也属于国家级瑰宝。四周九峰环抱，形若九朵莲花盛开，故名“九莲胜景”。清道光版县志所列新津十二景之一的“莲华接翠”即指此地，而今观音寺的入口便有一仿明牌坊，上书“莲花接翠”而非寺名，而将观音寺三字刻在石碑放在广场的一侧，牌匾则藏身于莲华接翠之后。

跨过寺门，沿山门石阶梯而上，右侧石碑刻有古寺由来，右上侧有一座碑亭，亭内立一石碑，正面是“宋少保张商英故里”，背面有张商英生平简介。张商英（1043—1121年），宋朝蜀州新津人。崇宁初，为翰林学士，拜尚书右丞转左丞。年七十九，卒，赠少保，谥号“文忠”。神宗年间，因王安石之推举，入朝任官，官至宰相，得到朝野称赞。张商英生前非常信奉佛教，研究《华严经》颇有心得。张商英圆寂之后，其家人舍宅为寺，这才有了后来的观音寺，但故居的建筑痕迹无迹可寻。往上进入接引殿，内塑普度众生的西方三圣。随山势，依次为寺庙中最为著名的毗卢殿、观音殿，殿内的壁画距今 500 多年。